-
，常为一切不自惜身；若惜身者，于诸善法不能成办。”释迦牟尼佛过去的每一生每一世，为了度化众生，心甘情愿舍脑骨髓；地藏菩萨发愿“地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提”；观世音菩萨“千处祈求千处应”，...建立了五百僧伽蓝。在众生身上庄严自己的净土，把法乐布满人间──这就是富楼那尊者的行愿，只要有机会散播菩提种子，他总是精进向前。 佛陀曾说：“众弟子当中，富楼那说法第一，经无量阿僧祇劫，当在此世界成佛...
见键法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06493346496.html
-
，而方便即能涉有。所以诸佛菩萨虽然能够证得诸法性空，却不象二乘但住于空，而能游诸幻化世界，度化众生。虽然游于幻化世界作度生事业而不同凡夫对幻化的世界有所迷恋贪著。如《净名经》云：“不著世界如莲华，常善...般若能解，故名为“实”。前五度为行有，行有所以名为“方便”。“行有”所以称权者，是因为缘起诸法皆是虚幻不实，为度众生权善分别，从这种方便善巧的意义而言，所以称为“权”。四者，般若照空为实，知空亦空，能不...
理净
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06510946694.html
-
积极性和创造性。大乘佛教中，菩萨为了度化众生，要修习四摄法，即仁施、爱语、利行、同事。现代国外一些公司常借鉴此法来沟通、融洽劳资关系，收到了良好的效果。我想它也可以成为我们的企业家实践“以人为本”方针...
陈星桥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247742.html
-
毒然后乃消。” 阿难听后大为惊叹，不敢相信，就问于佛陀，若果真如此，岂不是“如此香饭能作佛事？”佛陀答曰：“如是，如是。” 娑婆世界以外的佛土上，香也可启迪身心，治疗疾病，度化众生 在极其...中“最为第一”，“香作楼阁，经行香地，苑园皆香，其食香气，周流十方无量世界。” “众香”国是“香积如来”的佛土，那里的天人不像娑婆世界的众生那样刚强难化，故香积如来说法也不须文字，“但以众香令诸天人...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090949200.html
-
虚空界毁坏，都要以女性的化身来度化众生，广修六度，行菩萨道，消除众生之烦恼障，引入佛法正道，以最快的速度救度众生，免除所有的灾厄及恐惧．十方三世诸佛感佩其行持，赐名「度母」。 取义为救度无量众生，急切有力。诸佛并加持未来众生，凡能意念度母名号者，必得诸佛大加持力，能从种种的灾难恐惧中解脱，免除三有的痛苦，因度母之愿力。当世间越浊劣，则其救度之力越快速，摧灭魔军之力越强。此因未法众生修行不够精进，发...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07110149459.html
-
法体作用。资成轨是理性相依起用之万行。三法是同一体，即体即用，即用即体，圆融无碍。 6、感应妙：具备上述四妙、三轨，就能成就圆满佛身，众生就能以圆机与佛相感应。 7、神通妙：佛为度化众生，示现身、口...依法谈妙 永 本 鸠摩罗什译法华经为《妙法莲华经》，“妙法”指此经所宣说的教义，所谓“具妙以成法，因法以彰妙”，此经开佛知见，令一切众生能依此修习，得证生佛不二平等诸实相。而所谓诸法实相是指...
永 本
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144049981.html
-
涅槃，不但自得其乐，还媲美庄子，自称为生活艺术家哩！ 早期佛教绝非如此。释迦佛时代，佛陀及其弟子度化众生，一定是上山下乡，到处扎营，脚到口到的从事草根式宣化，宣化内容不外对自身五蕴做现实身心的觉察，...公益也一样能入众生心行，一样能下人间地狱救度苦难众生。 另有一派，强调自心是佛，心外无法，直观涅槃法相，当下即是，这样的法门原系秉承“自依止，法依止，莫异依止”的佛陀遗教，提出归依自性，以心为师。自心...
社论
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07154650134.html
-
五明，是印度古代的五类学术，即声明，因明，医方明，工巧明和内明。
关于五明的意义，佛学研究者万金川指出，所谓的明，指的是智能，是用以对治无明的，而其中所包含的内明，指的是不共世间法的佛法，学习内明的目的是求得自度。其它的四明，则为菩萨度化众生的种种方便法，包括了声明、因明、医方明与工巧明。
法舫法师在《一个修学佛法的程序》一文中指出，声明为文字学或文法学；因明就是印度的论理学，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224951091.html
-
最终得到佛法的洗礼。 我们今天已经享有比较优厚的物质条件，虽然不可能再以乞食的方式度化众生，然而对佛陀乞食弘法的精神应当给予高度重视，学习佛陀的那种忘我的利他精神，深入民间，了解众生的疾苦，努力开展佛教慈善事业，佛教文化事业，佛教教育事业，以佛法的甘霖，滋润每一个有情众生的心。这也是贯彻落实国家“以德治国”方略的最佳选择，这也是佛教与社会主义社会相适应的一个表现。
...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07485853633.html
-
《楞严经》对于世尊灭度之后，诸佛菩萨阿罗汉化身度众生的事情做了明确的开示：
我灭度后，敕诸菩萨及阿罗汉，应身生彼末法之中，作种种形，度诸轮转。或作沙门、白衣居士、人王宰官、童男童女，如是乃至淫女寡妇、奸偷屠贩，与其同事，称赞佛乘，令其身心入三摩地。终不自言我真菩萨、真阿罗汉，泄佛密因，轻言未学。唯除命终，阴有遗付。云何是人，惑乱众生，成大妄语？
在这里我们可以清晰了解到，首先佛菩萨化身度化...
刘欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07593154217.html